چرا از نظر قرآن همیشه بالاترین مصلحت این است که همان گزینه‌ای که نظر مردم است رییس‌جمهور شود، نه آن که شایسته‌تر است؟ چه فایده‌ای داره؟!
کدام آیه قرآن موضع اسلام در مورد رأی گیری را مشخص کرده؟
چرا ولی فقیه مشکلات را حل نمی‌کند؟ آیا از مشکلات خبر ندارد؟ اگر خبر دارد، چرا از قدرت خود برای جلوگیری از مشکلات استفاده نمی‌کند؟
آیا ممکن است گاهی اوقات، مصلحت جامعه اسلامی این باشد که شخص دیگری-غیر از کسی که رأی آورده- از صندوق دربیاید؟
حجت الاسلام پناهیان پاسخ گوی این سوالات هستند
بشنوید...
